[其他] 基督為我們的罪將自己奉獻給天父

基督為我們的罪將自己奉獻給天父

基督將整個生命奉獻給天父
天主子「從天降下，不是為執行他的旨意，而是為執行派遣他來者的旨意」(若6:38)，「基督一進入世界便說：……看，我已來到……天主，我來為承行的旨意……我們就是因這旨意，藉耶穌基督的身體，一次而為永遠的祭獻，得到了聖化」(希10:5-10)。聖子在降生之初，就把天主的救恩計畫納入自己的救贖使命中：「我的食物就是承行派遣我來者的旨意，完成他的工程」(若4:34)。

耶穌為「全世界的罪」(若一2:2) 而作的贖罪祭，是他跟聖父共融之愛的表現：「父愛我，因為我舍掉我的性命」(若10:17)，並且「為叫世界知道我愛父，父怎樣命令我，我就照樣去行」(若14:31)。
這種遵從天父贖世慈愛計畫的願望，激勵著耶穌整個的生活，因為他那贖罪的苦難正是他降生的理由：「父啊！救我脫離這時辰吧！但正是為此，我才到了這時辰」(若12:27)。「父賜給我的杯，我豈能不喝嗎？」(若18:11)。而且當他被釘十字架上，在一切完成之前，他還說：「我渴」(若19:28)。

除免世罪的天主羔羊
若翰答應在罪人中為耶穌施洗後，便望著他，指出他是「天主的羔羊，除免世罪者！」(若1:29)這樣，他顯示耶穌也是那默默地被人牽去宰殺、承擔大眾罪過的受苦僕人；逾越節羔羊是第一次逾越節使以色列民得救的象徵。基督的一生都表達他的這項使命：「服事人類，並交出自己的性命，為大眾作贖價」(穀10:45)。

耶穌自由地擁抱父的救贖之愛
耶穌在其人性的內心深處，由於懷有天父對人的愛，他就「愛他們到底」(若13:1)，「因為為自己的朋友舍掉性命，再沒有比這更大的愛情了」(若15:13)。這樣，在他的苦難和死亡中，他的人性成了天主之愛的自由和完美工具，這是天主願意人得救的愛。事實上，為了愛天父和愛天父所願拯救的人類，他自由地接受了他的苦難和死亡：「誰也不能奪去我的性命，而是我甘心情願舍掉它」(若10:18)。由此耶穌自由地走向死亡的時候，顯示出天主子的至高自由。

耶穌在最後晚餐中預先自由地奉獻他的生命
耶穌甘願自我奉獻的至高表現，就是在「他被交付的那一夜」(格前11:23)，當他與十二位宗徒吃晚餐的時候所作的：耶穌在受難前夕，當他還是自由的時候，就把這與宗徒們共進的最後晚餐，作為他甘願自獻於父，以拯救人類的紀念：「這是我的身體，為你們而交付的」(路22:19)。「這是我的血，新約的血，為大眾傾流，以赦免罪過」(瑪26:28)。

他在這時所建立的聖體聖事，將是他祭獻的「紀念」。耶穌也將宗徒們包括在他的奉獻中，並要求他們，把這祭獻持續下去。藉此，耶穌把自己的宗徒們建立為新約的司祭：「我為他們祝聖我自己，為叫他們也因真理而被祝聖」(若17:19)。

山園祈禱
耶穌在最後晚餐自我奉獻時所預嘗的新約之杯，稍後在山園祈禱時從父的手中接受下來，使自己「聽命至死」(斐2:8)耶穌祈求說：「我父！若是可能，就讓這杯離開我吧！」(瑪26:39)。他藉此表達了他人性對死亡所懷的恐懼，因為他的人性一如我們的人性，原是註定為承受永生的。此外，他的人性與我們的人性不同之處，是前者完全免於罪惡，而罪則是死亡的成因；但最重要的，耶穌的人性是被「生活的」(默1:17)「生命之源」(宗3:15)的天主性的位格所攝取。耶穌藉人性意願去承行天父的意願，接受了他贖罪性的死亡，為的是「在他身上，親自承擔我們的罪過，而上了木架」(伯前2:24)。

基督的死是唯一和決定性的祭獻
基督的死是逾越祭獻，藉此「除免世罪的羔羊」(若1:29)完成了人類決定性的救贖，它又是使人與天主重新共融的新約祭獻，藉那「為大眾傾流，以赦免罪過」(瑪26:28)的血，使人與天主重歸於好。
基督的這個祭獻是唯一的：它完成及超越一切其他的祭獻它首先是天主父自己的恩賜：是父把自己的兒子交出，為使我們與他重修舊好。這祭獻同時是降生成人的天主子的奉獻，他自願地並為了愛情，藉著聖神奉獻自己的生命予聖父，為賠補我們的抗命行為。

耶穌以他的服從代替我們的抗命
「正如因一個人的悖逆，大眾都成了罪人；同樣，因一個人的服從，大眾都成了義人」(羅5:19)。耶穌服從至死，藉此完成了受苦僕人對他人罪過的承擔，他「犧牲了自己的性命，作了贖罪祭」並「承擔大眾的罪過，使多人成義，因為他承擔了他們的罪過」。耶穌賠補了我們的過錯並為我們的罪向父作了賠償。

耶穌在十字架上完成他的祭獻
是基督那「愛到底」(若13:1)的愛，給予他的祭獻以救贖、賠補、贖罪、和補償的價值。他在奉獻自己的性命時，認識和愛了我們眾人。「基督的愛催迫著我們，因我們曾如此斷定，既然一個人替眾人死了，那麽眾人就都死了」(格後5:14)。無論甚麽人，即使是最聖的，也不能承擔眾人的罪過，並為所有人自作祭獻。唯有在基督身上的天主子位格——既超越又包含眾人，且使他成為人類的元首——才能為所有人作出救贖的祭獻。

特倫多大公會議教導說：「他那在木架上的極其神聖的苦難，為我們賺得了成義」，並強調基督祭獻作為「永遠救恩之源」(希5:9) 的唯一特色。而教會在尊崇十字架時，唱道：「萬福，十字聖架，唯一的希望！」。

我們參與基督的祭獻
十字架是基督的唯一祭獻，基督是「天主與人之間的唯一中保」(弟前2:5)。但因天主子降生成人，「在某種程度上，與每個人結合在一起」。「聖神給眾人提供參加逾越奧跡的可能性，但其方式只有天主知道」。基督叫自己的門徒們背起他們的十字架跟隨他，因為他為我們受了苦，給我們留下榜樣，叫我們追隨他的足跡。事實上，他願那些首先受惠者也參與他的贖罪祭獻。此事以最完美的方式在他的母親身上完成，她比任何人都更密切地與基督救贖的苦難奧跡相連。

十字架以外，沒有其他上天之梯。

來源：天主教在線

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